الحاج ملاعلي العلياري التبريزي

260

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال

ترجمة محمد بن أورمة هكذا روى عنه الحسين بن الحسن بن ابان وهو ثقة [ ست ] وظاهر اسناد التوثيق إلى [ ست ] وليس منه اثر وقيل مراده ان الحسين روى عن محمد في أيام كون محمد ثقة قبل ان يطعن عليه بالغلو ، فتأمل . وفي « مشكا » ابن الحسن بن ابان المختلف في توثيقه ، عنه محمد بن الوليد وهو الحسين بن سعيد . ثم ابن حماد وطق قوى * حسنه البعض هو العبدي الحسين بن حماد ، له كتاب أخبرنا به أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عنه « ست » . وفي « جش » الحسين بن حماد بن ميمون العبدي مولاهم كوفي أبو عبد اللّه ذكر في رجال أبى عبد اللّه عليه السلام ، له كتاب يرويه داود بن حصين ، وإبراهيم بن مهزم ، أخبرنا أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن سعيد ، قال حدثنا القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم ، قال حدثنا عبيس بن هشام ، قال حدثنا داود بن حصين عن الحسين ، انتهى . وفي « قر » الحسين بن حماد ، وفي « ق » الحسين بن حماد بن ميمون العبدي الكوفي ، ثم في اخر الباب : الحسين بن حماد كوفي ، ولا يبعد كون الكل واحد ، واللّه اعلم كما في منهج المقال . وفي « تعق » حكم خالى بكونه ممدوحا حسنا لان للصدوق طريقا قويا اليه ، وروى البزنطي عنه وعبد اللّه بن المغيرة عن ابن مسكان عنه ، وفيه اشعار بالاعتماد عليه سيما بملاحظة رواية الاجلة عنه مثل إبراهيم بن مهزم وعبيس بن هشام وداود وغيرهم ، ومر الكلام في الكل في الفائدة الثالثة . وفي « مشكا » ابن حماد عنه القاسم بن إسماعيل وداود بن حصين وإبراهيم بن مهزم وعبد الكريم بن عمرو كما في مشيخة [ يه ] . ثم ابن حمدان كذوب فاسد * بن حمزة الليثي عدل ماجد